Трехсвятительская церковь - Часть 1
В глубине монастырской территории, на ее южном участке, среди густой зелени деревьев, таинственно шумевших над монастырским кладбищем, белело скромное по размерам здание Трехсвятительской церкви.Трехсвятительская церковь - Часть 2
Словно ковром покрыты стены Александрийской церкви кирпичным узором. Многообломный карниз отсекает от стен четверика крутые дуги скульптурных закомар; тройные полуколонки, разделенные уступчатым выступом, отмечают углы объема; каждый наличник имеет свою, только ему присущую композиционную «затею» Уступчатые рамы, пышные наличники, набранные из точеных балясинок, витых жгутиков, розеток, колонок, всевозможных валиков и полочек зрительно расширяют окна, заполняя всю плоскость стены.Трехсвятительская церковь 3
Под семинарию в монастыре было отведено 12 келий, оказавшихся свободными в бывшем больничном корпусе, братских кельях, выстроенных по юго-западной линии монастыря в 1764 г., и помещения в основных Братских палатах, переоборудованных под классы, необходимые службы, под жилье для учеников и учителей. В 1794 году семинария переводится в загородную архиерейскую Филимоновскую дачу. Однако монастырь и тогда не прервал связи с семинарскими воспитанниками. В 1856 году на территории мужского монастыря рядом с восточной башней для увеличившегося числа учащихся построили деревянный двухэтажный с балконом на реку дом (здание не сохранилось).Рекомендуем прочитать:
Служебные постройки - Часть 3
Успенский собор, надвратная церковь и колокольня образуют первую треугольную сетку. Выстроенная позднее Благовещенская церковь включается в вершину равнобедренного треугольника, основанием которого является линия, связывающая собор и колокольню. Благовещенский храм, вынесенный на задний план по отношению к главной площади монастыря, усиливал глубину ее пространственного восприятия.
История - Часть 2
Местность, отведенная под монастырские постройки, была известна в прежние времена под названием «Балясково поле». Здесь находилось первое поселение русских колонизаторов, начавших проникать в Вятские земли во времена Святослава III Всеволодовича. Позднее, с перенесением города на крутой левый берег речки Соры, часть Баляскова поля стала использоваться под кладбище, другая по писцовым книгам называлась Семеновской пустошью. Это место, удаленное от мирской суеты, и было облюбовано Трифоном под мужскую обитель. Освоение участка настоятель начал с сооружения скромной «клетской с трапезою» церкви во имя Благовещения Богородицы и «малой клетицы» для себя и двух первых послушников. По преданию, церковь была привезена из города Слободского, где стояла «пуста два года». С этим храмом связана интересная легенда, изложенная в жизнеописании Трифона Вятского, объявленного «святым» в 80-е годы XVII столетия. Литература, наряду с нагромождением фантастических вымыслов, часто содержит рациональные зерна, которые проливают свет на то или иное событие. В этом отношении представляет интерес история сооружения деревянной Благовещенской церкви.