Успенский собор
Каменное строительство на Вятке развертывается в конце XVII столетия, что обусловлено подъемом в экономике и культуре края, оживлением торговли и общественно-политической жизни, установлением тесных контактов с Москвой.Назначение храма
Назначение храма — быть главным монастырским зданием — и определило его тип: пятиглавый, столпный, с тремя полукружиями апсид — тип, освященный традицией. Весь внешний облик собора с трехмастным членением стен легкими лопатками, дугами полуциркульных закомар и пышным пятиглавием создает впечатление спокойного и величавого массива, контуры которого привлекают внимание выразительной простотой своих лаконичных линий. Первоначальное деревянное позакомарное покрытие храма в 40-е годы XVIII столетия было заменено на железную четырехскатную кровлю. Монастырский собор был первым на Вятке зданием, получившим железное покрытие. Архимандрит монастыря Иосиф Потемкин в 1745 году ходатайствует перед епископом Варфоломеем об отыскании мастеров в Москве или Санкт-Петербурге «к тому делу», ибо «ни в Казани, ни на Вятке искусного мастера к покрытию не имеется». Однако при замене тесового покрытия железным, пластичные закомары потеряли свою живописностьПлан собора
Во внешнем облике храма отсутствует та свобода и декоративная живописность, которые характерны для современных ему храмов посада.Внешний вид
Внешний вид собора дошел до наших дней без значительных искажений. Позднейшие ремонты существенно не повлияли на архитектурно-художественные качества храма. В 1805 году архимандрит Михаил проводит замену обветшавшего пола из камня сердовика на чугунные плиты. Отливка плит производилась на Залазнин-ском заводе по договору с его владельцем — Антипой Мосоловым. На протяжении первой половины XIX столетия слюдяные окна уступили место стекольчатым. Приходно-расходные книги монастыря сохранили многочисленные сведения о затратах на ремонт Успенского собора: в 1814 году кузнец Семен Моргунов чинит главы собора, «крышу всю над церковию... и алтарную из листового железа, ...чтоб где окажутся листы дырявы вставить новые...»; в 1815 году кровля была выкрашена «вохрою с лазорью», а в 1819 году вновь перекрашена, уже ярью. Крестьянин Иван Смирнов в 1825 году пробивает четыре окна в цокольной части храма, где под южным крыльцом разместилась кузница, кладовая заняла небольшое помещение под алтарем. Работы по реконструкции монастыря проходили с 1894 по 1896 годы. Собор был перекрашен, печи переложены, заменены оконные рамы. В храме были устроены новые престолы, старые с обычными обрядами сожжены. Капитальный ремонт проходил под руководством губернского архитектора Чарушина И. А.Интерьер - Часть 1
Просторный, залитый светом интерьер собора отличается пышностью декоративно-художественного убранства. Стены, столбы, купола и своды покрыты праздничными росписями.Интерьер - Часть 2
Во время капитального ремонта собора, проводимого епископом Варсонофием с 1894 года, первоначальная живопись была записана за исключением изображений в верхних частях храма. Для исполнения новых росписей там же в 1895 году был приглашен известный художник и реставратор из Палеха — Лев Иванович Парилов.Интерьер - Часть 3
Длинными лентами тянутся по стенам храма сцены, рассказывающие об основных событиях из жизни Вятского чудотворца. Художник разворачивает свое повествование на фоне архитектуры, стремясь точно воссоздать особенности монастырских сооружений. Верхний регистр посвящен жизни Трифона до его прихода в Вятские земли: «Благословение преподобного Трифона священником», «Преподобный Трифон у настоятеля Пыскорской обители» — занимают южную стену, на западе размещены «Труды послушания преподобного Трифона» и «Преподобный Трифон подает исцеления больным», с севера — «Преподобный Трифон приемлет пострижение в ангельский чин» и «Явление Богоматери жителям Вятки». На южной стене нижнего яруса — «Видение преподобного Трифона в болезни» и «Возвращение преподобного Трифона в Вятку», сцены «Перенесение в Успенский храм мощей преподобного Трифона» и «Явление Трифону Богоматери» занимают нижний пояс северной стены. Столбы предоставлены изображениям святых, облаченных в богатые одеяния, украшенные разнообразным орнаментом.Интерьер 4
золотые на карандашной подготовке, полированные, фон — светло-зеленый, каймы — темно-зеленоватые, красками яичными — признаки, относящиеся именно к строгановскому стилю, бывшему во всеобщем употреблении до половины XVIII столетия, в конце же XVIII века стал входить в употребление при писании икон стиль натуральной школы. В это время, как видно, иконы монастырские поправлялись, ибо на них венцы и каймы закрыты светло-голубой масляной краской, вместо венцов вокруг глав святых икон сделана подпись святого; и в 50-х приблизительно годах текущего столетия иконы снова исправлены под стиль греческого письма и опять масляными, а не яичными красками. Именно краски положены темные, венцы наложены из сусального золота двойника, довольно грубой работы...»Рекомендуем прочитать:
Интерьер 4
золотые на карандашной подготовке, полированные, фон — светло-зеленый, каймы — темно-зеленоватые, красками яичными — признаки, относящиеся именно к строгановскому стилю, бывшему во всеобщем употреблении до половины XVIII столетия, в конце же XVIII века стал входить в употребление при писании икон стиль натуральной школы. В это время, как видно, иконы монастырские поправлялись, ибо на них венцы и каймы закрыты светло-голубой масляной краской, вместо венцов вокруг глав святых икон сделана подпись святого; и в 50-х приблизительно годах текущего столетия иконы снова исправлены под стиль греческого письма и опять масляными, а не яичными красками. Именно краски положены темные, венцы наложены из сусального золота двойника, довольно грубой работы...»
Благовещенская церковь - Часть 1
Благовещенский храм располагается к юго-западу от главного собора монастыря. Выстроенный за центральной площадью ансамбля, он придает многоплановость и глубину всей живописной группе основных монастырских сооружений.