Вы в разделе: История монастыря
История - Часть 1
Вокруг Кремля — общественного центра старого города, господствующего над всей окрестностью, привольно раскинулся многолюдный посад, росли монастыри. Большой монастырский комплекс размещался за южным городским рвом и речкою Сорою.
Сооружения Успенского Трифонова монастыря — древнейшего в крае храмового ансамбля — сохранились до наших дней. Сегодня монастырский ансамбль — красноречивый свидетель, который языком архитектуры может рассказать о художественной жизни отлетевшего прошлого, вскрыть истоки творчества местных мастеров.
Архитектурный ансамбль парит над гладью речных просторов. Великолепно просматриваясь с разных сторон, он раскрывает исключительное богатство своих видовых перспектив. Свободная, живописная привязка монастырских зданий говорит о высоком мастерстве древних зодчих, удачно использовавших особенности их ансамблевого построения. Белоснежные храмы старинной обители, утопающие в изумрудной зелени летом и окруженные серебристой дымкой мороза зимой, окаймленные золотом красок осенней природы и звонкой голубизной весеннего неба, вносят романтическую ноту в архитектурно-художественный облик города, усиливая живописный эффект естественного амфитеатра Засорного оврага.
История монастыря восходит к XVI веку. Его основателем был выходец из окрестностей северного городка Мезени Архангельской губернии — Трифон, в миру Трофим, — сын зажиточного крестьянина Дмитрия Подвизаева (1546 — 1612 годы жизни). После пострижения в
монахи Спасского Пыскорского монастыря, основанного в верховьях Камы знаменитой фамилией Строгановых, Трифон начал свою миссионерскую деятельность. В 1580 году он прибывает в Вятский край, где решает выстроить мужской монастырь. Решением земского собрания именитых граждан Трифону была передана челобитная для вручения царю Иоанну Васильевичу, подписанная всеми пятью городами вятской провинции, «чтобы государь пожаловал, а преосвященный митрополит благословил... к созданию монастыря и о устроении его». В челобитной вятчане писали, что «города местные от московских удалены и негде вятским людям постригаться, и не от кого принять перед смертью иночество», и просили великого государя дать для нового монастыря место, «...а излюбили есте в строителя Пыскорского монастыря постриженного старца Трифона... а у нас де и в Хлынове наместничьи деревни стоят пусты и не пашет их никто, и мы старцу Трифону велели в Хлынов у Успения Пречистой мнихов монастырь устроити и священников призвать, а земли есмы к УспениюПречистой велели дать в Хлынов под городом пустошь Семеновскую, Филимонова... да пустошь Ямскую пашни перелогом по сказке хлыновца Сеньки Александрова с товарищи». 21 июня 1580 года Иван Грозный пожаловал грамоту об отводе под монастырь места старого городского кладбища с двумя ветхими деревянными церквами во имя Успения Пресвятой Богородицы и Александрийских Чудотворцев Афанасия да Кирилла. Вместе с грамотою царя Трифону была вручена патриаршия о том, что в «монастырь к ним въездати никому и до крестьян монастырских дела нет никому же и под суд не ходити, а судимы они в Москве». Сам Трифон был возведен в сан иеромонаха и утвержден в должности строителя. Являясь ставленником богатых уральских промышленников Строгановых, первый настоятель монастыря стремился включить вятские земли в сферу экономических интересов своих покровителей. Однако политика Трифона была быстро разгадана местной посадской верхушкой, желавшей вести самостоятельную торговую деятельность, что и послужило причиной изгнания Трифона в 1601 году из Хлынова.
Рекомендуем прочитать: