Вы в разделе: История монастыря
История - Часть 3
Из межевых книг 1759 г. видно, что ближайшими деревнями к монастырю в Спенцынском стану были: Спенцынского Тяглаго Стана пустынь, Семеновская Филимонова, Петрушинская-Колобова, Соловьевская-Костяева. Деревни по межевому плану лежали — Семеновская около монастыря, Петрушинская между Никитскою улицею и Владимирским мостом (в к. XVII — н. XVIII веков от сев. части торговой площади на юго-запад до Никитской башни. Ныне от ул. Володарского до угла ул. Мол. Гвардии и К. Маркса), Соловьевская в направлении Кукарского тракта (Советский тракт). Эти три деревни были оброчными монастырскими вотчинами.
Монастырь быстро осваивал вновь приобретаемые земли, что в значительной мере способствовало росту сельскохозяйственного производства, экономическому развитию края. Для управления растущими вотчинами посылались старцы, которые организовывали строительство церквей или часовен в новых владениях, привлекали в них крестьян из соседних деревень. В результате усиленной колонизации Вятских земель Трифонов монастырь становится основной экономической силой края и крупнейшим феодалом, приобретает большой вес в политической и культурной жизни.
Уже в XVII веке за монастырем числилось 24642 крепостных крестьянина. На рубеже XVII столетия обитель находилась в цветущем состоянии. На обширных ее владениях трудятся жители монастырских вотчин, они выплачивают оброк деньгами и натурой, снабжают братию ремесленными изделиями. Со временем в монастыре скапливаются огромные денежные средства, быстро растут площади его вотчин и угодий, увеличивается число крепостных крестьян. Хозяйственные и служебные постройки, леса, рыбные угодья, сады и огороды, целые деревни, принадлежавшие Трифонову монастырю, располагались по всей Вятской провинции. Огромный доход, приносимый владениями, позволял вести в монастыре большие строительные работы.
В начале XVII столетия деревянный монастырь представлял исключительно живописную картину. И хотя ни одно из деревянных зданий не сохранилось, об облике монастырского комплекса мы можем судить по старинным описям, которые содержат скупые, но драгоценные для нас подробности, связанные с особенностями древних строений. Дозорная книга Федора Рязанцева за 1601 год описывает: «Монастырь имел четыре деревянных храма: 1. Соборный Успенский, шестиглавый, круглый седми-престольный. 2. Благовещенский — четырехугольный, клецки, однопрестольный. 3. Иоанна Предтечи и Преподобного Сергея четырехугольный с трапезою и келарскою, двухглавый с двумяпрестолами. 4. Никольский круглый, построенный на столбах над святыми монастырскими воротами, однопрестольный».
С восточной стороны Успенского собора стояла деревянная часовня над ключом, которую по легенде строил сам Трифон. В центре монастырской территории возвышалась на четырех столбах колокольня с восьмью колоколами, крытая шатром. По периметру монастырь был обнесен деревянной оградой, имевшей с северной стороны два входа, из которых один назывался Святыми вратами. Настоятельские и братские кельи, погреба, житницы, поварня с хлебнею и квасоварня с двумя большими медными котлами гнездились в глубине монастырской площади, с юго-западной стороны которой разместились конюшенный и скотный дворы.
Рекомендуем прочитать: