Вы в разделе: История монастыря
История - Часть 4
Разнообразные по своим объемным формам постройки формировали своеобразный ансамбль, определив всю дальнейшую его композицию. Согласно древнерусским традициям новые храмы строились на местах старых сооружений, поэтому последующие перестройки не изменили исторически сложившуюся структуру всего комплекса. Выразительный силуэт монастырского ансамбля играл роль одного из планировочных центров древнего Хлынова. Сложные формы сооружений, свободные приемы их компоновки, шатровые венчания придавали абрису ансамбля динамичный, активный характер, акцентируя религиозный и культурный центр города.
Одновременно с миссионерской, монастырь ведет большую просветительскую деятельность через храмы и часовни, возводимые в вотчинных землях, которые занимали значительную часть Слободского, Нолинского, Вятского и Малмыжского уездов. Христианизация вятских земель была благотворной для развития культуры. Известно, что Трифон с братией обучал грамоте местное население, готовил своих учеников к принятию священнического сана. В келье самого Трифона после его смерти было найдено 150 книг, большая часть которых была рукописная.
Характерной чертой всего русского средневекового просвещения являлось господство религиозного мировоззрения, и здесь Вятка не была исключением. Письменность, грамотность, чтение и изучение книг насаждались в те времена исключительно через монастыри и священнослужителей, которые занимались не только чтением, но и переписыванием книг. И только в XVIII веке, в связи со школьными реформами, на Вятке были организованы первые учебные заведения, ставшие очагами культуры и образования.
Сам монастырь уже в XVII столетии обладал богатейшей казной. Описи изобилуют не только перечислением икон в золотых окладах, усыпанных жемчугами и драгоценными каменьями. В ризнице хранились рукописные книги, богато оформленные Евангелия, ценная церковная утварь, шитые серебром и атласом облачения, персидские ковры. Среди особо ценных вещей историки отмечают книги, которых в начале XVII века за монастырем числилось 124. Переписка книг была в то время дорога и медленна, например, чтобы переписать 600 листов, необходимо было затратить целый год, поэтому общая стоимость хранимых в монастыре рукописей, по замечанию краеведа К. Селивановского, была громадна.
Ризница Успенского Трифонова монастыря располагала древними предметами декоративно-прикладного искусства: потир 1679 года, резной крест из черного дерева, обложенный медью и серебром, сосуды XVIвека.
Огромные монастырские доходы позволяли в сравнительно короткие сроки восстанавливать сооружения ансамбля после многочисленных пожаров, не раз опустошавших обитель. За счет своего обширного хозяйства и частных вкладов монастырь скопил немалые средства, что дало возможность в конце XVII столетия начать дорогостоящее каменное строительство. Замена рубленых построек каменными положила конец истории деревянного Успенского монастыря. Каменный архитектурный ансамбль сформировался за сравнительно короткий период — с 1684 по 1725 годы. За это время были выстроены основные его сооружения. Быстрота создания монастырского ансамбля послужила причиной относительного единства художественного облика зданий. Возведение каменной ограды взамен деревянной, закончившееся в конце XVIII века, пристрой к северному фасаду Братского корпуса в 1823 году и переделка настоятельных палат в начале XIX столетия завершили формирование монастырского комплекса. В главных своих чертах он сохранился по сегодняшний день.
Рекомендуем прочитать: