Вы в разделе: Никольская надвратная церковь
Надвратный храм - Часть 2
Четыре изящные главки на постаментах, резной подзор дополняли оригинальные формы врат. Во фронтонах, образованных дугами профилированных архивольт, находятся киоты, некогда украшенные с северной стороны иконой «Знамение Божией матери» в богатом окладе, с южной — иконой «Спаса». Над проезжими вратами располагались образы преподобного Трифона, со стороны двора — Архистратига Михаила.
Пояса уступчатых ниш — ширинок с фигурными розетками в них, отмечающие углы подклетного этажа, продолжены тонкими полуколонками, взметнувшимися на высоту всего четверика. Два яруса тройных окон, расположенных рядом, обрамлены нарядными наличниками.
Окна нижнего яруса света имеют многообломные обрамления с лентами резных розеток и витых колонок. Оконные проемы второго света значительно меньше, завершаются удивительно пластичными спиралями. Оригинальный карниз отрезает от стен фасада глубокие красивой формы закомары с раковинами в их тимпанах, заставляющие вспомнить «ренессанский» убор Архангельского собора Алевиза Нового и храмы «московского барокко». Но декоративные элементы трактованы в особом колористическом ключе, не свойственном памятникам московской архитектуры XVII столетия. Так в творчестве вятских мастеров с опозданием, вызванным задержкой начала каменного строительства, выявились яркие художественные вкусы.
Вплоть до XX века интерьеры храма не были убраны живописью. Росписи появились в 1910 году, когда храм капитально реставрировался. Московский художник Сафонов пишет на стекле центрального алтарного окна сцену «Воскресение Христова», он же реставрирует золоченый трехъярусный иконостас и иконы. Живописец Тронин заполняет окна алтаря: правое — композицией «Моление о чаше», левое — «Мироносицы у гроба господня», над престолом помещает изображение «Тайной вечери» с работы Васнецова, на стенах — святителей, составителей литургии. Свод во время ремонта был поднят, оштукатурен, вместе с карнизом украшен золотом и росписями «в слегка декадентском стиле», по замечанию историка К. Селивановского. Росписи Никольской надвратной церкви, покрывающие стены и своды, сейчас находятся под побелкой.
Стройный храм фланкируют корпуса настоятельских и братских келий подобно своеобразным кулисам, придавая торжественность главному въезду в монастырь. Широкая арка ворот подклетного этажа ведет во внутренний парадный двор монастыря. Отсюда, от Святых ворот, открывается наиболее выгодная точка обозрения на основную группу монастырских построек, расположенных
под легким углом к центральной оси ворот, что дает возможность древним памятникам раскрыть все богатство своих пластических достоинств.
Непременным атрибутом древнерусских монастырских ансамблей являлись колокольни, игравшие важную роль в формировании общей панорамы архитектурных комплексов. Доминируя над сооружениями, придавая необходимое завершение всему силуэту монастырского ансамбля и органично вплетаясь в абрис его общей композиционной структуры, она властно стягивала к себе все перспективы окружающего ландшафта.
Первоначальная деревянная звонница Успенского монастыря была проста по своим формам: «...на четырех столбах с шатром, а на ней колоколов: колокол-бла-говестник 37 пудов — приклад вятчан — торговых людей; другой колокол — 18 пудов, жалованный царем Федором Иоанновичем; два колокола 15 пудов — приклад старца Селивестра Чудовского; два колокола по три пуда — земские Афанасьевские; да два колокола по пуду» — сообщает опись 1601 года. Известный вятский краевед конца XIX начала XX столетий А. С. Верещагин считает, что колокола в Успенском монастыре, кроме прикладных Федора Иоанновича и Чудовского старца Селивестра, были заграничные, купленные у англичан или голландцев в Архангельске. Вятским торговым людям удобнее было закупить колокола в Архангельском порту, через который велась бойкая торговля местными товарами. Кроме того, зарубежные купцы продавали колокола значительно дешевле (например в 1604 г. англичане всего 2 рубля 50 копеек просили за пуд), чем отечественные заводы.
Рекомендуем прочитать: