Вы в разделе: Трехсвятительская церковь
Трехсвятительская церковь - Часть 1
В глубине монастырской территории, на ее южном участке, среди густой зелени деревьев, таинственно шумевших над монастырским кладбищем, белело скромное по размерам здание Трехсвятительской церкви.
Этот памятник ведет свое летосчисление еще с тех давних времен, когда первые выходцы с Новгородской земли стали осваивать Вятский край. Деревянная церковь во имя святых Александрийских Чудотворцев Афанасия и Кирилла существовала на городском кладбище задолго до основания на Семеновской пустоши Трифоном мужской обители. В своем прошении, обращенном к собранию земских людей града Хлынова, Трифон упоминает о кладбищенском храме, как о «малом и ветхом», где даже не совершалось богослужение. С началом возведения первых деревянных построек монастыря две старые церкви на территории кладбища были перестроены. Городовой староста Ф. Рязанов в описи за 1601 год не упоминает об Александрийской церкви, вместо нее значится другой храм «Иоанна Предтечи да преподобного Сергея древни, клецки с трапезою и келарскою о два верха сооружение мирское.»
После пожара 1700 года, уничтожившего почти все деревянные монастырские сооружения, архимандрит хлопочет о построении каменного храма в честь Афанасия и Кирилла при больничных кельях. Сибирский приказ, в ведении которого находилась Вятская провинция, распоряжается: «деревянных церквей Афанасия и Кирилла Александрийских без указу великого государя строить не велено». В 1710 году архимандрит Александр вновь «бил челом великому государю... дать на церковное монастырское строение на больницу... то число денег, на сколько ценою», «что де в том Трифоновом монастыре церковное строение все ветхое, а надлежит им построить у больницы церковь каменную». удовлетворяет просьбу настоятеля Трифонова монастыря. Сооружение больничных келий с домовым храмом шло одновременно с возведением колокольни. Стены больничной церкви и примыкавших к ней келий стали «расти» лишь после окончания работ на строительстве колокольни. К 1717 году церковь была уже освящена, что зафиксировала опись Ивана Кологривова.
Памятник начала XVIII века, сильно искаженный позднейшими перестройками, отреставрирован за 1980 — 1983 годы силами Кировских научно-реставрационных производственных мастерских.
Бесстолпный, двусветный четверик, перекрытый четырехгранным сомкнутым сводом, дополняют с востока полукружия апсиды.
С запада к храму примыкали высокие больничные кельи «длиной на 12, поперек на 10 саж с аршином 1/2 каменные». Во время пожара1752 года «...погорела церковь Афанасия и Кирилла Александрийских... главы обитые белым железом и на главах позлащенные кресты».
Конец XVII — начало XVIII столетий на Вятке ознаменовались широким строительством бесстолпных пятиглавых приходских храмов трапезного типа. И если в столице уже господствовало в то время лаконичное зодчество «петровского барокко», то местные зодчие продолжали развивать архитектурные формы московского «узорочья» середины XVII века. Судя по декоративным приемам оформления фасадов, церковь была создана местными мастерами. Соразмерная по своим пропорциям, она примечательна пластичным буйством архитектурного наряда, состоящего из затейливых элементов кирпичного «штучного набора». Памятник близок группе вятских церквей, выстроенных артелью местных каменщиков во главе с Иваном Никоновым в традициях, глубоко связанных с основами художественной культуры края, впитавшей в себя народные эстетические идеалы, веками складывающиеся в ремесленных промыслах. «Пряничная» орнаментика отличает все постройки Никоновской артели: Преображенскую церковь одноименного монастыря (1696 г.) и Воскресенский собор (1700 г., не сохранился) в Вятке, Екатерининскую церковь в г. Слободском (1699 г.).
Рекомендуем прочитать: